البعيد ، انتهى ولا يبعد ان يكون القول بجواز خصوص هذا اللعب وشذوذ القول بحرمته ، مع دعوى كثرة الروايات بل الآيات على حرمة مطلق اللهو لأجل النص على الجواز فيه ، في قوله عليه السلام : لا بأس بشهادة من يلعب بالحمام . واستدل في الرياض أيضا - تبعا للمهذب - على حرمة المسابقة بغير المنصوص على جوازه بغير عوض بما دل على تحريم اللهو واللعب .